贵州人为什么唱山歌,贵州人唱的一首歌

1.唱山歌愿妹是哪里人

2.漫步麻阳福寿广场

3.民风民俗作文

4.微信群里为什么不能唱山歌

5.为什么桂林人称马云卿为山歌状元

贵州位于祖国西南，地处云贵高原与广西丘陵的过度带，是北上川渝，西通云南，南下广西，东接湖南的重要交通枢纽。过去的贵州确实很落后，但是在近十年以来，贵州找准自己的定位，在发展中提出后发赶超，以交通为代表的基础设施在西部地区实现了一定程度上的超越，形成了高速公路、高铁、航空、航运，覆盖全省各地的交通网络。贵州还在大力推进生态文明建设，发展 旅游 业方面也取的了重大突破贵州气候宜人，山清水秀， 旅游 资源丰富，农特产品绿色，逐步成为人们向往的圣地。贵州已不是过去的贵州，真正到过贵州的人，都会爱上贵州的。

这是贵州的一个小镇——兴仁县屯脚镇

这是贵州的一个村——册亨县陂鼐村

这是贵州的一座县城——兴仁县

这是贵州的水田

这是贵州的山羊

这是贵州的环境

这是贵州的村庄

这是贵州的荷花

这是贵州的 旅游 景点

这是贵州的风景

这是贵州的喀斯特奇观

这是贵州的星空

这是贵州的夕阳

这是贵州的夜景

这是贵州的云雾，不是雾霾

这是贵州的民族风情

贵州欢迎您！我们没有黒导游，绝大多数地区，没有门票，开门就是天然的 旅游 景区。

这样的地方，您还不喜欢吗？

过去的贵州是“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”。

现在的贵州是“走遍大地神州，最美多彩贵州”这样的一个省。

一说起贵州大家可能先想到的是贫穷，落后。甚至还有人问贵州不是属于贵阳的吗？我只能呵呵了！“夜郎自大”的故事大家都听过。连我自己也信这应该是真的，以至于闹出了很多笑话。

长久以来，贵州人大多生活在大山之中，交通不便，与外界交流不多，逐渐形成了很多不利于经济 社会 发展和人的全面发展的思想观念。

（一）小农生产意识

贵州作为经济欠发达地区，长期以来传统的小农生产意识根深蒂固。人们的思想观念僵化保守， 社会 群体意识沉闷乏力，谨遵古训，墨守成规；目光短浅，思想狭隘，抱残守缺，本能地恐惧抵制新事物、新变化，拒斥新思想、新技术。人们在想问题、干事情时，总是习惯于顺向思维、循规蹈矩，事事要找依据，一旦有所出入，就会横加指责，贬损有余而宽容不足。在推进改革上，表现为瞻前顾后，等待观望，畏首畏尾，患得患失，唯恐丧失既得利益而不敢去试、去闯。在发展经济上，温饱即安，小富即满，安于现状，不思进取。这些小农经济意思，严重束缚了人们的手脚，窒息了地方的活力。

（二）平均主义思想

自古以来流传“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的平均主义思想。这种排斥差别、否定竞争的观念根深蒂固。特别是崇尚“杀富济贫”的观念，不仅使人们安于现状，而且害怕致富招祸，而以贫为荣，好吃懒做，严重地制约了农村先富带后富。在少数民族地区，平均主义观念更是普遍地存在。在有的地方，人们种的粮食、蔬菜可以互相取吃，所谓“山毛野味，见者有份”。在有的民族中，还有这样的传统习俗，杀猪宰羊了，要把全村人都请到家里，连吃带拿，两三百斤的猪一天就吃完了。这种平均主义思想，严重地扼杀了农民的生产积极性。

（三）重农轻商思想

大多数贵州人，特别是少数民族都地处偏远地区，与外界交往不多，主要从事单一的农业生产。由于长期封闭、单一的自然经济，商品经济基础薄弱，自给自足的自然经济还十分顽强。不少人守着“养牛耕田、养猪过年、养鸡养鸭为换油醋盐”的传统观念。他们耻于经商，羞于经商，甚至认为经商是低贱的，瞧不起商人，认为通过做买卖赚别人的钱是不道德的、不光彩的。如果自己的财物有剩余的话，宁可送人，也不愿意出卖给别人。这种轻商贱利的古朴民风长期延续了下来。

（四）安土重迁意识

自古以来，贵州人的生活可以概括为这样几个字：有而不足。这里的人们生活很艰苦，很贫困，但也还不至于饿死。很少有剩余产品用于扩大再生产，只有周而复始的挨饿受穷。长此以往，便形成了一种心态：安贫乐贱，安土重迁。不少人宁可抱守贫困而不愿离开故土，只要能够勉强生活下去，也就心满意足，缺乏一种危机感和紧迫感。这是他们长期被固定在土地上，处于孤立、分散、内向、封闭的环境之下而形成的心理上的惰性。清代贵州学者陈法的一段话就反映了贵州人的这样一种意识。他说：“今圣明在御，德洋恩溥，声教四汔，四海浴时雍风动之休，万民享太平有道之瑞，随处皆乐土，九州皆化国矣！又奚必远适异国，别父母之邦乎？万一谋之不臧，致进退维谷，或子孙习于华侈之习，不再传而无以自立，终贻日后之悔，又何如安土重迁之为愈耶！

我们来看看现在的贵州！虽然作为中国最落后的省份之一，但是有一项壮举那就是县县通高速！2015年12月31日，贵州省提前三年实现88个县（市、区、特区）通高速的目标，成为西部地区第一个实现县县通高速的省份，也是全国为数不多实现这一目标的省份之一。全省高速公路通车里程超过5100公里，高速公路路网密度达到每百平方公里2.9公里，形成15个高速公路出省通道，与相邻省（区、市）形成两个以上高速公路通道。然而这样仅仅是不够的，据悉贵州省政府近日批复了《贵州省通用机场布局规划(2016—2030年)》,将投资约210亿元加快全省通用航空规划建设,力争到2030年实现全省“通用航空县县通”。贵州正在逐年改变，大家为贵州加油吧！

地貌 以高原、山地为主，喀斯特地形突出，高原、山地占全省87%，丘陵占10%，盆地、河流阶地、河谷和平原仅占3%，地形特点:西高东低，自中部向北、东、南倾斜，平均海拔1100米。

经济 增速连续六年位居中国前三位，保持两位数增长。 烟税一一是贵州近代经济支柱。 煤电一一是最大的经济支柱。 磷及磷化一一化工产业的支柱。 电力、 旅游 一一成为支柱产业。 建筑一一国民经济支柱产业。 茶叶、烤烟一一现代农业经济。 大数据一一新兴产业的支柱。

交通 全省88县已实现县县通高公路，开通了沪昆高铁、贵广快铁，今年底开通渝黔快铁，明年开通成贵高铁。 到2020年水运通航里程将达到4100公里，水运能力达5000万吨，港口吞吐能力突破4000万吨。 航空网络十分完善，今年又开通了茅台机场。

旅游 走遍大地神州，醉美多彩贵州。 山地公园省的名号不是浪得虚名，有最美的名山一一铜仁梵净山; 最美的瀑布一一黄果树瀑布、赤水丹霞瀑布; 最美的湖泊一一威宁草海、兴义万峰湖; 最美的古城一一镇远古城、青岩古镇; 最美的古寨一一西江干户苗寨; 最美的溶洞一一龙宫、织金洞; 中国最长的溶洞一一绥阳双河洞; 最美的花海一一大方百里杜鹃; 最美的森林一一道真大沙河; 最美的江河一一德江乌江画廊 旅游 景区;最美的城堡一一遵义海龙屯、贵阳夜郎谷;最美的 旅游 公路一一赤水河谷 旅游 公路; 最美的山峰一一兴义万峰林; 最美的大桥一一坝陵河大桥…...

香烟 ″一云二贵三中华"，可贵州香烟的地位，香烟主要以贵烟系列产品为主。其中:贵烟(盛世)100元/盒，贵烟(印第安火种)160元/盒;贵烟(扁盒印第安火种)100元/盒。

白酒 贵州白酒无人不知，无人不晓，著名的产酒大省。驰名品牌有:茅台酒(系列)、习酒(系列)、传奇贵酒、赖贵山酒、国台酒、珍酒、董酒、安酒、青酒、鸭溪窖酒、贵州醇等。

茶 贵州不但产好烟、好酒，而且还产好茶，如都匀毛尖茶， 雷公山银球茶 ， 湄潭翠芽茶， 梵净山翠峰茶， 正安白茶等。

城市 贵阳、遵义是2016年中国西南地区，唯一一个省份有两座城市上榜的百强城市。贵阳一一山中有城，城中有山，干园之城，森林之城，避暑之都，数谷之都。 遵义一一 历史 文化名，会议之都，茅台酒的故乡。

农村 全面加快打造″四在农家，美丽乡村"升级版， 到2020年全省形成点、线、面结合的宜居、宜业、宜游的美丽乡村新格局，努力建成美丽乡村示范省。

贵州省，简称“ 黔”或“贵”，地处中国西南腹地，与重庆、四川、湖南、云南、广西接壤，是西南交通枢纽。世界知名山地 旅游 目的地和山地 旅游 大省，全国首个国家级大数据综合试验区，国家生态文明试验区，内陆开放型经济试验区。

贵州境内 地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，全省地貌可概括分为：高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说，是全国唯一没有平原支撑的省份。属亚热带湿润季风气候，四季分明、春暖风和、雨量充沛、雨热同期。

我作为贵州人用几个词来形容，

1,穷！这个没什么争议，无论GDP总量还是人均都比较落后(相对于发达省份)，生活水平，消费水平较低。

2,发展快！现在贵州的发展速度全国前三，各种基建工程大力发展。县县通高速，村村通公路等等。

3，风景美丽！由于贵州开发力度较小，生态环境保留得比较完全。再加上天然的地理条件和气候，所以贵州的风景确实好。

4，民风淳朴！贵州很多少数民族，与外界接触较少，相对而言比其它地方的民风淳朴一些。

长期以来，在人们的印象中，贵州是一个“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”的交通落后、地形崎岖、经济不发达的省份，以前人们一提到贵州，初步的印象就是贫穷落后、穷山恶水……近些年来，随着贵州经济的迅猛发展，特别是 旅游 业的大力宣传和推广，去贵州玩的人越来越多，贵州给外地人的印象也是越来越好了。

个人去的最多的就是贵州的黔东南了，还有黔南、黔北、黔西南、黔西北等地，对贵州这些地方的总体感觉还是非常好的。反而是对贵州省的省会贵阳印象不是太好，感觉贵阳这个地方，城市尽管不大，很凉爽生活也很方便，但这个城市堵车堵的太厉害了！

记得五一小长假时曾经来过一次贵阳，那天从贵阳东高铁站下车，准备去花溪和朋友会合的，先打了个出租车，不料出租车司机说太堵车不去。只好坐公交车过去，因为贵阳东没有到花溪的直达车，只好去金阳转车，一路上堵车堵的非常厉害，从贵阳东到花溪就堵了近三个小时，我从重庆到贵阳坐高铁才两个多小时呢，贵阳这公交车坐的……

说起贵阳东高铁站，那更是让人不知说什么好了，听说这个高铁站是贵阳的一个新高铁站，满以为这里是设施齐全的非常高大上的高铁站吧，不料上次在这里转车才发现一个堂堂省会城市的新高铁站，竟然没有快速换乘通道，而且高铁站的候车大厅竟然比许多县级的高铁站还不如，实在是有点让人失望了，难怪不少贵阳朋友都告诉我在贵阳坐高铁，千万别去贵州东……更不能理解的是，贵阳前往重庆成都的高铁，贵阳北和贵阳东都有，稍不注意就会定错票上错车，实在是无力吐槽啊……

作为一个贵州人，我可以很骄傲的说，贵州山青水秀，现在的贵州不再是那个人交通不便的身份，而是一个县县通高速的城市，高铁也快速发展，说实话贵州的公交车系统比起很多城市来说是很发达的，贵州有超级多的 旅游 资源，现在贵州在大力发展大数据

贵州省是中国的一个宝地，贵州是地无三尺平，天无三曰晴，山地众多，山清水秀，风景优美，草药众多，物产丰富，矿产多样，野味众多，一年四季平均气温只有十几二十度，气候凉爽，空气清新，地势险要，民风独特，贵州喜欢斗牛，斗鸡，赛马，划独竹漂，划龙舟，吹芦笙表演，跳舞，唱山歌泡妞等众多别样的比赛，贵州的夏天都很凉爽，根本就用不着空调和风扇，晚上睡觉都还要盖被子，要不然很容易生病感冒，因为太凉爽了，我去过我大中国的很多省份打过工，虽然那些地方都比较发达，但空气都不好，水质也差，夏天热得要死，晚上睡觉没有空调或者风扇的话，根本就睡不好觉，因为太闷热了，现在想想还是贵州的气候比较好，还节约用电，虽然贵州现在还比不上发达地区，但随着政府和中央的大力支持和扶持和改革，现在贵州的交通网络己经越来越好了，现在贵州还大力发展 旅游 和其他产业，不久的将来贵州会越来越美好，如果你想睡得舒适和过得舒服，就到贵州生活和发展吧。

从地理位置上看，贵州是连接中国西南诸省的十字路口，其地理位置十分重要。因省内多山，无平原的制约，造成了贵州滞后的发展。但有其弊则有其利，多年滞后的发展，却保护了贵州原始古朴的生态环境，让其成为了中国当之无愧的公园省。由于国家的重视，随着交通条件的大力改善，贵州正以其丰富的矿产资源，水能资源，自然生态资源为依托，已经进入了发展的快车道。相对经济发达地区，贵州底子薄，但发展后劲大，发展速度已经连续多年位居中国前三甲。随着省内能源工业，军事工业， 旅游 业及基础设施建设的飞速发展，相信贵州的经济实力，定能挤身于全国的中上游，成为名符其实的未来之省！

唱山歌愿妹是哪里人

这么理解有些许的狭隘。

首先呢，在传情或者择偶上，并不局限与对山歌上；

而且在传情或择偶上，对山歌也和其他的方式一样。山歌对的好，并不代表其他方面就很好。

就犹如写文章或者讲话等等，要写好文章或者讲好话，你得积攒一定的文字功底，积累一些讲话的技巧等等，对山歌亦是如此，山歌不是每个人都能对好，对不好山歌并不是说他就什么都不行，对的好的，也只是作为一个参考而已。

希望对你有帮助，谢谢。

漫步麻阳福寿广场

该歌手是贵州人。

愿妹是借助抖音平台走红的贵州歌手，粉丝众多。演唱风格是以唱广西山歌对唱为特色，并且经常在广西的公园内和路人互动，深受听众喜爱。由她所演唱的歌曲有《哥的心思猜不出》《哥是茶来妹是水》《我们相约在掌布》。

民风民俗作文

在我那如诗如画的麻阳家乡，有一个美丽无比的福寿广场，场面宽阔，气势恢弘，美丽壮观。它是集住宅、购物、集会、展销、休闲、 于一体的大型广场。

如今，我每次回老家麻阳，总要漫步福寿广场，所见所闻，让人感慨，让人陶醉！

福寿广场，因麻阳 悠远的福寿文化而命名。自古以来，即使朝代更迭，人们对于“福”和“寿”的执着追求也从不曾松懈过。在中国的传统文化中，“福”和“寿”是最为人们推崇的。而福寿文化在麻阳这片土地上孕育、长成，直至绚烂， 历史 悠久，源远流长，博大精深。

麻阳人们在追求福寿的过程中，形成的独特世界观、价值观，是麻阳民间世俗、祈盼的真实写照，展现了麻阳人们对生命的关注，对幸福的追求，构建了以幸福和长寿为主题的文化形式。

因此，麻阳苗乡素有“生态福地，长寿天堂”之称。古语有云 ：人生七十古来稀，而在麻阳却是：人到八十是平常事。麻阳总人口是37.5万人，人均寿命75.6岁。麻阳现有百岁老人79人，占麻阳总人口的十万分之三十二，远远超出联合国人口组织规定的长寿地区百岁以上老人占总人口0.75万人的标准；80岁至99岁高龄老人达5430人，占麻阳总人口1.46%；60岁以上的老人有48320位，占麻阳总人口13%，这些指标均符合或超过长寿之乡的审核标准。因此，麻阳是中国唯一获得“中国长寿之乡”的少数民族自治县。

麻阳福寿文化作为一种民俗文化形式，底蕴深厚，表现形式多样，内涵丰富多彩，是中华福寿文化的瑰宝。它包括麻阳以“福寿”为主题的物质文化、 社会 文化、精神文化、民间文化，还有语言文化等各种 社会 习惯和风俗。这里的物质文化是由麻阳人们的衣食住行和手工业制作等物化形式组成独特的以“福寿”为主题的物质综合，如民居、服装、农耕方式等。这里的 社会 文化是指麻阳 社会 生活中的氏族、家族、宗族、村落、乡镇及各行业等民间组织。这些组织以约定俗成的方式固定下来的，以“福寿”为内容，用来维持 社会 关系的纽带。精神文化即人们以“民俗”为内容的民间意识形态，包括麻阳人们对“福寿”的信仰、宗教、伦理、道德、文学艺术。语言文化是人们在 社会 生活中维持人际关系的媒介。

为了促进经济发展，麻阳县委、县政府清楚地看到，麻阳在区位和工农业上没有明显优势，但这里山清水秀，人居条件优越，长寿老人众多，福寿文化底蕴深厚。他们认为，要加速麻阳经济发展，必须突出自身特色，大力弘扬福寿文化，以引起国内外的关注。因此，他们开了锦江福寿酒、锦江寿桃等一批福寿食品的同时，还开发了中国福寿城、寿星长廊，成功举办了“首届中国﹒麻阳福寿文化节”、“ 福寿文化节”招商会和“中国﹒麻阳福寿文化论坛”，吸引众多客商来麻阳投资。为了让福寿文化形成声势，影响深远，他们还运用多种形式，开展宣传活动。如创作“福寿颂”歌曲，建立大型福寿宣传牌，用岩石制作福寿碑刻等。

建设福寿广场，就是大力弘扬福寿文化、打造福寿产业、倡导福寿生活，推进经济 社会 的和谐发展之一。

福寿广场，西起步行街，清一色的民族风情建筑，一律两层楼房，仿古味道浓厚，朱桩红门，飞檐翘首，白天在步行街游走，好像踏上了时空隧道，回到了几个世纪的某个盛世年代。晚上步行街的民俗特色小店，在霓虹的映衬下更显得风味浓郁，明亮的门面装潢，反衬出晶莹的光芒，夜行的人们犹如游走在水晶宫一般。

走进福寿广场，映入眼帘的便是那宽阔恢宏的广场。无论是晨曦初现的早上，还是华灯初放的傍晚，都会看到广场上人山人海，热闹非凡。

每天，不论大人、小孩，还是老人，都不约而同地来到广场上。一些中年妇女开始在广场跳舞，优美动听的民族歌曲吸引着越来越多的人群加入其中。跳舞的人围在广场中央，成为整个福寿广场最亮丽的风景。

来到福寿广场上的人，以老年人居多，当然，也不乏年轻人和小朋友。只见有的老年人在散步，有的在聊天，有的带着小孙子放风筝，好不自在！一些青年人和小孩子们则三五成群地在一起玩耍嬉戏，一幅和谐的景象。

白天，人们手拉着手，悠闲地在广场上散步，勾勒出一道美丽的风景线。 人们在散步时，不仅锻炼了身体，还可以饱览锦江的滚滚波涛和两岸的美丽风景。

在广场上，还有一些老年人悠闲地坐在长廊里休息，有的在小亭子里俯瞰，有的在健身器械上做着各种健身动作，有的在西溪桥边留影，有的坐在草坪上聊天、摆龙门阵， 说说笑话，谈谈新闻，身在其中，笑声不绝。

在广场上，最开心的就是小朋友们了。他们有的骑童车，有的玩碰碰车，有的玩滑板，有的玩溜冰，有的玩跳绳。还有的在玩淘气堡，玩得不亦乐乎。

瞧！在广场上，还有小朋友在打陀螺。现在的陀螺，不是我们小时候自制的木陀螺，而是金属制成的高 科技 陀螺，旋转起来五光十色，像朵盛开的一朵鲜花。

广场上，有的小朋友在追逐打闹，观之如痴如醉。还有小朋友在放风筝，天上的风筝五颜六色，有小燕子，有金鱼，有关羽，有刘备，还有哆啦A梦……像一块巨型的花布，在广场上空飞翔，五花八门，好不壮观。

广场的中央，可谓是孩子们的天堂。一个个旱冰手像梭子鱼一样，飞也似地在人群中穿梭；偶有五六七岁的新手，左三个右四个，颤颤巍巍，企鹅般地挪着，就更有趣了。

一眼望去，广场东边防洪大堤上的锦江阁，一派古建筑遗风，有滕王阁之韵味，虽不曾有王孙贵族的题咏，但其独特的民族风格更显出一份博雅中的纯美；虽有岳阳楼之风范，无欧阳的 美文 来承托，但其独特的建筑品位却不失一派人文气息。

广场南边的西溪桥，石敦红柱，花窗绿瓦，飞檐翘角，多层而上，气势宏伟，桥内廊刻浮雕，画龙绘凤，镂金错彩，金碧辉煌，人物花草，秀丽玲珑，蔚为壮观，民族风味十足。

西溪桥的另一头，是一栋3 2多层的水岸明珠几栋具有现代气息的高楼大厦在锦江河畔崛起。它高高挺拔的身姿，宛如一个十七八岁的少年，傲视世界的每一个角落，夜幕也难以掩饰它的那份傲慢。

再瞧瞧，在广场的树林和草地上，一群白发苍苍的老年人，穿着白色的衣服，站在两棵粗壮而茂密的棕树下，聚精会神地打着太极拳。他们的头上渗出了一颗颗汗珠，在阳光的照耀下，显得金灿灿的，但全然不顾，依然伴着优美的音乐，有节奏地舒展全身，好一群老当益壮的老人！

健身器械上更是热闹非凡，好像一个大型的露天健身房，一个个汗流浃背地做着各种运动。

一天早上，我来到广场散步，见到许多老年人在练气功，有的在爬双杠，有的在跑步机上练跑步，有的在起坐板上练仰卧起坐，有的在健身车上练骑车，还有的在广场上悠闲地打着羽毛球，不时还有几个妇女夹杂在孩子堆中一本正经地练着双人舞，让人眼花缭乱。

广场优美的环境，也是青年人谈情说爱和男女朋友偶遇的好地方。事实也是如此，亭台边、楼台下、灯台旁，江河边，柳树下，山石上，都有成双成对的身影，越是隐蔽和不为人常去的地方，越是他们最好的空间。他们的出现和存在，也为福寿广场增加了一分暧昧和甜蜜。

一天上午，我与一位转业回乡的战友来到福寿广场散步。虽然是初冬季节，但太阳照在大地上暖洋洋的，使人格外惬意。

我们走进广场，隐隐约约听到树林里传来阵阵优美的歌声。这歌声就像一块磁铁，把我们吸引到广场的南边一角。

啊，这儿真热闹！原来是一群老年人在唱歌呢！

只见树林下、草坪上、堤坝边，几个五六十岁的中老年男女，右手拿无线麦克风话筒，左手适时地做着动作，一边唱，一边舞。地上放着几只音响，有独唱的，有对唱的；有唱山歌的，有唱情歌的，有唱花灯的，有唱花鼓的，还有唱革命歌曲的，显得十分投入，十分开心。

听得出歌词是自编自唱的，出口成章：

哥唱：

叫我唱歌我就唱，

唱个金鸡配凤凰，

唱个麒麟配狮子，

唱个娇妹配情郎。

对唱：

哥唱山歌顺口溜，

不知娇妹在后头。

不是情歌调戏你，

唱首山歌解忧愁。

哥唱：

娇妺生得实在乖，

蓝色衣服红花鞋，

两眼好比青铜镜，

抬头照亮九条街。

对唱：

呷菜要呷白菜心，

恋郎要恋好心人。

哥是人好心也好，

正是妹的意中人。

哥唱：

夜来香来夜来香，

蜜蜂相会花更香。

不是情哥不想你，

久久想妺在心上。

对唱：

世上只有妹想郎，

娇妹想郎想断肠。

哪个叫我不想你，

莫非同郎拜了堂。

一唱一合，意气洋洋。

在他们身边，有许多老年人围观和驻足欣赏。有坐在小板凳上的，有坐在石头上的，有坐在草地上的，还有双手交叉在胸前，悠闲地站着的。瞧他们听得多认真，时而议论纷纷，时而哈哈大笑，多么自在。

悦耳的音乐，婉转的歌喉，扣人心弦，沁人心脾，令人振奋，令人陶醉。

一首歌毕，观众致以热烈的掌声回报。

我打听观众得知，这些喜爱唱歌的老人，都是附近农村进城养老的农民和民间艺人，以附近的谷达坡农民居多。他们年龄都在花甲上下，也有少数古稀老人。他们在人生中，有过快乐的童年，有过激情燃烧的青年，经历过太多的坎坷和折腾。他们以坚定的信念和顽强的意志，从艰苦和磨难中奋勇向前，为投身农村富裕、祖国富强而拼搏，为 社会 主义建设和改革开放做出了贡献。

他们进城休养后，聚集在一起唱歌，成了他们生命中的一部分。唱歌，使他们找到了兴趣相投、爱好相近的朋友，聚在一起以唱歌排解寂寞，以唱歌 养生 ，增进身体 健康 ，净化心灵，以唱歌回忆当年的情景，使他们越活越年轻，越活越幸福。

说起麻阳山歌，有其独特的风格一点。通常以情歌为主，当然也有反映劳动场面的山歌。如挖茶山歌、生产劳动山歌、修水利打夯山歌。如：

生产劳动最光荣，

血汗化雨五谷登，

克勤克俭治世本，

国家富强人民兴。但麻阳山歌一般以唱情歌居多。每到阳春三月或重阳九秋，山间田野里，随时随地都可以听到青年男女引吭高歌，优雅悦耳，情意绵绵。麻阳山歌，有独唱感情的，也有合唱同乐的；有对唱抒情的，也有互唱相恋的。其歌词内容，一般是因时、因地、因人而宜，自编自唱，出口成章，一唱一合，意气洋洋。

情歌以“恋”为核心，一般为互唱、互赞、互念、互恋、互怨、互劝、互送等类别，表达青年男女对美好爱情的渴望和期盼，对忠贞不渝爱情幸福生活的向往。但山歌，尤其是情歌，只能在山上野外唱，禁上在家里唱，忌家人旁听。

在广场上走了一圈，觉得还真的不错。广场中有几处花坛，植满了奇花异草，有几棵不知名的花草，开放着五颜六色的花儿，给广场增添了一点色彩与生机。

广场中的苗族阿妹采茶醉春雕塑和苗族小伙吹芦笙的雕塑，栩栩如生，活灵活现，生动形象。

然而，广场中最显眼的要算那两个刻在两块硕大石碑上的“福”“寿”字。它不仅象征着麻阳的“福寿”文化和“中国长寿之乡” ，而且，祈愿麻阳人们福寿双全，幸福、平安、吉祥、如意， 健康 长寿，意义深刻。

广场上，还种植了不少树木花卉，品种挺多。据说有些是从外面移栽来的，想必花了不少钱。以前听人说建这个广场投资了几百万，我曾感到惊讶。今天一看，确实需要那么多钱。

寒冬过后，迎春花首先通告：“春天来了”。接着，是柳絮泄露了春天的美丽；夏天树木葱郁，阳光经过树叶筛选，缕缕凉风吹过，清凉无比。

漫步在广场中，仔细欣赏这些美景，别有一番风韵。瞧，小径旁的小草，绿得可爱，毛绒绒的，就像绿色的地毯。一阵微风吹来，小草伸开双臂，扭动腰肢，翩翩起舞，仿佛在欢迎我这个游子归来！各种花儿也不甘示弱，它们争奇斗艳，竞相开放。一簇簇万年红，犹如一团燃烧的火焰，近看又像一个个小火把。旁边的喇叭花也打扮得漂漂亮亮，穿着各色的盛装，红的似火，粉的如霞，白的像雪，黄的赛金……它们仿佛在举办一场盛大的唢呐音乐会！“哇！什么花这么香？”“是桂花。”我四处张望，只见不远处一树洁白的桂花正冲我笑呢！

广场上还有婀娜多姿的柳树和高大挺拔的樟树，它们像少女，像士兵，为广场增添了一道亮丽的风景。

我最爱福寿广场的秋天，这时，金色的落叶铺满林间小路，漫步其间，总觉得是在步入铺着地毯的宫殿。冬天，童话般的雪花飘落，在一夜间铺张开来，使整个广场呈现出一派北国风光……所有的美景只对你说一句话：“苗乡欢迎您！”

广场上，还有一些鹅卵石铺成的小路，有几位老人在那儿来回走路。这在大城市的公园和广场上屡见不鲜，是用来按摩脚板的。福寿广场有好几处鹅卵石和石子铺成的小路。我见到几个老人和中年妇女手提着鞋，光着脚丫在鹅卵石上走来走去。有的疾步如飞，有的小心翼翼，步履蹒跚。

小时候，因为农村贫穷，家里没钱买鞋穿，上山砍柴、挖山、种地，只有打赤脚，从而练就了一双铁脚板。我自认为，光脚走鹅卵石小路，应该不成问题。于是，我脱下鞋袜，光着脚刚踩到鹅卵石，脚板就像针扎一样钻心的疼痛，别说走路，就连脚步都不敢迈了，只好穿上鞋袜，蹓之大吉。

广场的东北部，可谓人山人海，宽阔的广场也几乎被挤得水泄不通。卖冰棍的小贩正吃力地围着人群，卖着雪糕，阵阵吆喝声此起彼伏；还有一些商贩会抓住商机，每晚都把儿童玩具小车开到了广场上来。开着各式玩具车的小孩们撞在一起，笑得前仰后合，小手乱拍。

同这些商人比起来，西南角落里一对残疾的外地夫妇就非常让人同情，且值得赞扬：他们是贵州人，虽然残疾，生活贫困，但他们不甘沦为乞丐，仅凭当地民政部门的一张证明，一套简单的音响设备，靠夫妇俩人的歌喉“潇洒”走四方；你听，那嘹亮的歌声，伤感的旋律，真挚的感情打动了在场的所有人，定格成了今晚广场一道特别的风景。在场的人都为他们自强不息的精神所感动，纷纷伸出援助之手，慷慨解囊；而那对夫妇也连连点头表示感谢，并动情地用一首首甜美的歌曲回报大家。那歌声就像磁铁一样，把人们深深地吸引住了，久久不肯离去。

广场不仅景色优美，场地开阔，而且夜生活也十分丰富，正是你的夜生活里有了如此多的花絮，丰富多彩的内容，才给市民送来了一个个凉爽的夏夜！

夜幕降临，广场上灯火辉煌，各式各样的灯尽显风采：六盏高大的“群星荟萃灯”把广场照得如同白昼，壮观不已。“月牙灯”、“荷叶灯”五彩缤纷，令人置身于仙境，还有许多叫不出名的灯……五光十色的灯映照着五彩缤纷的花，五彩缤纷的花映衬着五光十色的灯。我们置身于灯的世界，花的海洋，宛如走进了一幅连绵不绝的画卷，真是“人在画中游，画在景中走”啊！

站在福寿广场东边的锦江河堤岸，柳树依依，河风习习，顿感凉爽惬意！在似长城上的堤坝上漫步，一边是锦江河水的缕缕丝语，一边是广场里各种树枝的摇曳风姿，夜色正愈来愈美。

此刻，广场又呈现出另一番美景。伴着音乐，人们开始跳起了欢快的舞蹈，那优美的舞姿引来了不少人观看。广场中心的空地上，有上百人的女人，在展现广场健美舞，年龄都在三四十岁到五六十岁，也许是全身运动。

瞧！她们展示出曲线分明的身段，令人迷恋。音乐响起，或悠远，或明快，或缠绵，或激荡，她们会情不自禁地随同音乐节奏，踮起脚，扭起腰，轻晃着臂手，波澜起伏，悠然若醉。她们脚步的挪移带动着手臂的摇摆，像跳跃的琴键，和谐的节奏中富有柔媚的弹性，不失稳健不失自信，只要舞动起来，她们就像是一只快乐的天鹅，舒展着平日拘谨的身肢，尽情地舞动，尽情地享受舒展带来的愉悦。

爱跳舞的女人，心永远保持着年轻，身段永远保持着丰腴苗条。芭蕾舞，跳出女人的高贵典雅；古典舞，跳出女人的淡定从容；现代舞，跳出女人的浪漫飞扬；民族舞，跳出女人的婀娜风韵。

她们懂得着意妆扮自己。春有春的妩媚装，夏有夏的飘逸款，秋有秋的紫罗兰，冬有冬的梦幻色。一年四季在她们的身上变换着四季不同的鲜妍花开，长袖纱裙妆点了她们丰富多姿的生活，舞蹈妆点了她们年轻浪漫风情的心态。她们懂得，舞蹈是放飞心灵的风筝，只有舞动起来，女人才更美丽。沉迷麻将的女人，是跳不出轻盈的舞姿来；爱舞蹈的女人，走在路上也能展示一种别样的风韵美。

我们平常所提及的女人气质，风姿、韵味、魅力，包括身段、形象，自然美和艺术美的感染力，其实舞蹈是一种最直接展示人体肢体美的艺术。

在福寿广场跳舞的女人，无需自家先生作陪，她们有自由飞翔的蓝天，有尽情舞动的月池；爱跳舞的女人，舞出她们生命的灵动，舞出她们健美丰腴的身段，舞出她们青春和美丽！

再往前走，便到广场人最多的地方了。抬头北望，你便看到广场边上矗立着一个特大电子屏幕，通常里面都放些抗战之类的红色**，借此丰富了大众的夜生活。环顾四周，人生百态尽显其中：有的盘腿打坐，聚精会神地看着**；有的一家子骑坐在摩托车上，现出惬意的神态看着；更有一些东一簇西一堆随意坐着、站着、趴着、躺着的……千姿百态，令人目不暇接。当**播到精彩时刻，全场顿时鸦雀无声，头一动不动，千百道目光都齐刷刷地集中到屏幕上。

除了放**外，广场正北边的露天大舞台上，还时不时的举办各种文艺活动，每到这时，广场上便摩肩接踵，项背相望了。他们有的是全家齐出动，有的是结伴而来，更多的是“散兵游勇”。就拿今年庆祝“七﹒一”活动来说吧，不仅主持人的说辞精彩，更有军民表演的多彩节目，有歌舞、独唱、独奏；而来自各个居民区的老太太们，竟穿起了光鲜亮丽的衣服，扭起了现代舞，给晚会掀起了一个高潮；英武干练的武警战士，也给麻阳市民表演了一套南拳北腿，一个又一个漂亮的动作，吸引了众人的眼球，博得人们阵阵喝彩。

初夏的一天上午，在主席台上，一群穿着鲜艳的女人们正拿着绸子制成的粉红色扇子，伴着优美的音乐翩翩起舞。她们舞步轻盈，腰枝招展，一个个意气风发，好像回到了少女时代。只见女子们时而抬腕时而低眉，时而轻舒云手，手中的红色扇子忽起忽落，忽合忽开，与绿树相映，像是跳动的音符，好不漂亮！我听着宛转悠扬的音乐，还有扇子不时发出整齐的“啪啪”声，不由感叹道：“真是整齐划一，其乐融融，一片和谐景象！”心想，这种融洽气氛，不正是冰冷的钢筋水泥构成的城市所必需的吗？

一曲结束后，我问一位女子：“你们跳的是扇子舞吧？”

“是的，扇子舞能促进血液循环，增强心肺功能，增加关节的灵活性和柔韧性。”

“而且这扇子舞还是我们国家的传统文化呢！”

站旁边一位老妇人插话道：“别看我们都六七十岁了，可精气神一点儿也不比年轻人差，我们还准备参加县里举办的庆祝新中国成立60周年老年人舞蹈大赛呢！” 这位老妇人说着，丝毫没有掩饰心中骄傲的心情。

音乐声又起了，她们又沉浸的欢快的舞蹈中。是啊，随着物质生活水平的提高，人们精神文化生活也更加丰富了。像扇子舞，既锻炼身体，又能弘扬民族文化，还能增进人与人之间的感情。如今扇子舞，已成为舞蹈的一道最亮丽的风景线。

一天，我漫步在广场的东北方向，见到不远处竖立着六根大柱子，听说是“文化柱子”，柱子上刻着麻阳的 历史 文化。

为了看个究竟，我来到广场东北边的主席台上，只见台上六根硕大的圆形白色岩石柱上，雕有盘瓠崇拜龙犬、葫芦、蝙蝠、蝴蝶等图画，巧妙的与天、地、日、月、祥云相结合，精心设计、雕刻细腻，美丽壮观。

再瞧瞧，福寿广场防洪堤下的锦江外滩。上方是儿童乐园，下首有序陈列着各种小吃摊点。夜晚，这里灯火明媚，上方孩子们欢呼不断，下首大人们吃喝连天。跳着舞蹈的老人，草坪上你追我赶的孩子，柳絮下牵手的恋人……

当你玩累了，可以在这里品尝特色小吃：嗦螺，麻辣汤，狗肉火锅，麻阳鹅，兰村活鱼，鸳鸯岛烧烤。

而锦江在外滩的灯辉里，奔腾不息，喧闹着翻出粼粼波光，如满河星斗，凝是人间银河。

我站在锦江大桥上俯瞰锦江两岸，那是一幅最美丽的山水画卷。锦江河水平静的像一面镜子缓缓流向远方，宛如一位温柔慈爱的母亲，哺育着家乡的人们！

微信群里为什么不能唱山歌

　在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的有关民风民俗作文，希望对大家有所帮助。

有关民风民俗作文1

　每个民族都有自己各具特色的节日习俗，就拿藏族来说。藏族的民风民俗散发出淡淡的清香，吸引着我们。

　藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

　“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

　藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。

　我们国家地大物博，56个民族，像56朵花点缀在祖国各地，不同的习俗，不同的语言装扮着祖国。

　先说说蒙古族吧。蒙古族也叫马背上的民族，他们不仅喜欢骑马，也喜欢喝奶茶。在风吹草地现牛羊的草原上吃着羊肉，喝着奶茶，拉着马头琴，过着美好的生活！

　再说说壮族吧。壮族大部分住在我国西南地区的山林里，那里山清水秀，是盛产民歌的好地方。他们有许多独特的风俗，比如：鸡蛋不是装在篮子里，而是用草绳一条条串起来；他们头上戴的斗笠，下雨时戴在头上，不下雨时当锅盖用；他们还有抢婚的习俗……

有关民风民俗作文2

　家乡的民俗民风我的家乡在美丽的余杭我爱我的家乡，因为那里是我生长的地方那里有我童年的回忆有我童年的快乐。

　说起家乡的民俗民风啊，那可是说上三天三夜也说不完的，因为每个民俗民风的历史都是十分的长远的。

　吃咸茶，是其中的一个民风，特别是在过年的时候喝上一杯心里喝得暖暖的，这喝咸茶其实是一种独特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，颇有情趣，这喝咸茶已经流传了很久了至今还广为流传着，这咸茶是以少量的茶叶配上多种材料可以根据自己的喜好来随意的搭配但是这其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水冲泡，透过玻璃杯可以看见杯中的茶叶在翻滚释放出自己的香味，这么多材料在杯底构成了一幅画似乎呈现的就是这余杭的青山绿水，十分的美。

　轻闻一下啊!这橘子的浓香、茶叶的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成为一种更加清新完美的香味，令人不愿重重的去闻这香味生怕破坏了这完美的气息，喝上一口茶中带有淡淡的咸味，为什么叫做吃咸茶呢?这也是有原因的，其实这杯底的材料也可以吃，可是这杯底的材料这么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手轻拍杯底，这材料就出来了，可以吃，真可谓是闻之清香，食之可口啊，待客时主人家必须捧出这清香的咸茶，这是待客之礼。

　喝上一杯茶边喝茶边拉家常，谈笑风生，有的会唱山歌，一唱众和，哼哼小曲。

　直到吃完这茶中的材料，大家才会起身离开。

　你们是不是也想来尝尝这咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。

　欢迎你来我的家乡—余杭，来品尝这美味的咸茶。

有关民风民俗作文3

　“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

　佛山的'春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

　“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

　在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

　大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

　正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。

有关民风民俗作文4

　傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的米装进竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

　宁德是全国最大的畲族聚居地，畲族人口达16万，约占全国畲族人口的1/4。畲族人民勤劳俭朴、能歌善舞，他们独特的民族传统及生活习俗是当地独特的景观。

　畲族妇女通常梳凤冠云髻，穿绣花滚边襟衣衫，称为“凤凰装”。男女都喜唱山歌，尤其逢年过节更是会通宵达旦地对歌，具有开朗乐观的精神。畲族婚礼更为奇特，新娘出嫁时一定要边哭边唱地离开娘家，这也是“哭嫁”之一种；拜堂的时候，新郎要下跪而新娘却不跪；闹新房时会有男女对歌的精采节目，十分热闹。

　此外，宁德地区还有独特的传统艺术，有霍童线狮、香龙、铁机、北路戏等，其中以霍童线狮最负盛名，它是一种近似提线木偶的民间文娱活动，独具地方特色。

　满族主要分布在东北三省，尤以辽宁最多。少数聚居在一些大中城市。清代以来，由于满汉长期杂居，满族与汉族差异逐渐缩小。在中华民族的发展进程中，满族在政治、文化、科学领域里涌现了一大批优秀人才。

　满族信奉萨满族，以后还信奉佛教。

　满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系。17世纪40年代后，满族普遍使用汉语和汉文，现在只有黑龙江的少数老人会说满话。

　满族的禁忌：满族最突出的忌读是不准杀狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿带狗皮袖头的衣服；在满族人家里做客，不要当着主人的面赶狗，更不能说狗的坏话，否则主人会认为你是当面侮辱他，会不客气地下逐客令。还忌讳打喜鹊和乌鸦。以西为上，特别忌讳一般人尤其是青年人坐西炕，更忌讳妇女在西炕上生孩子。忌在索罗杆（神杆）上拴牲口。祭祖时大门口挂放的谷草是为祖先的马匹准备的，忌孕妇、寡妇和戴狗皮帽子的人接触。

有关民风民俗作文5

　春节是我们中华民族最欢快、最隆重的节日。春节又叫过年，含有辞旧迎新的寓意。春节的习俗很多，下面我就为你一一介绍吧。

　第一大习俗应该是“春联”了。“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史，它从五代十国时开始，明清两代更加兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，都在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字，可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年。随着社会的发展，我们现在的春联是在红色的纸上，用毛笔蘸墨，书写一些象征吉祥、祝福的话语，寄托人们美好的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国呢。

　第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候，就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢？这儿有一个传说：相传每到过年时节，年三十的晚上，出来一头叫“夕”的怪物，它常常出来吃人、吃牲畜，人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒的样子，把桶里装上火药，把它们放在“夕”出没的地方，当“夕”出来的时候，点燃火药，立刻发出震天的巨响，“夕”听到这声音，吓得撒腿就跑，人们就平安了。所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

　第三个比较重要的习俗就是“守岁”。我国民间在除夕有守岁的习惯。这种习俗，既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的美好希望。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜，一边吃东西，一边聊天，古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰富的内容，除夕之夜收看春节联欢晚会，成了大多数人盼望的事情，连小孩子都非常喜欢。

　春节的习俗还有很多，每一个习俗都有一个美丽的传说，请大家记住我们中华民族的春节习俗吧，它是一笔可贵的财富呢！

有关民风民俗作文6

　春节到了，举国上下都在忙着办年货，准备过年的事情。我家也不例外，不过我知道每个地方的过年方式都不一样，大家想知道我们家是怎么过年的吗？跟我来看看吧！

　我的家乡在安徽阜阳，这是一座北方的小城，妈妈说它没有大都市的繁华，却多了几分悠闲的滋味。这里保留着许多中华民族的传统节日，如春节、端午节、中秋节……我认为最有趣的还数春节。

　春节是我们家乡最热闹的节日。才过腊月二十，家家户户就忙碌开了。首先是打扫卫生。妈妈说：“这叫‘除尘’，和‘除陈’谐音，是除旧迎新的意思，所以一定要把家里的每个角落都打扫干净，好迎接新年的到来。”然后要蒸馒头、包饺子；除夕那天要贴春联，吃年夜饭、守岁；年初一要给亲朋好友拜年……其中，我最感兴趣的就是蒸馒头。

　大约到腊月二十八的时候，姥姥就要用酵母和面，做成大大的面团。慢慢地面团就会膨胀，变得弹性十足。这时，姥姥就会把面团分成拳头大小的面块，让我和妈妈揉这些面块，直到把它们揉得柔软光滑，再交给姥姥做出半圆形的馒头。在揉面的时候，我最喜欢听姥姥和妈妈聊天，天南地北，真温馨啊！

　等馒头做好以后，姥姥就把大锅拿出来，开始准备蒸馒头。等大锅里的水响了以后，姥姥就把馒头一个个整齐地放在大锅里。等过了大约二十分钟，馒头蒸好了，打开锅盖，一阵诱人的馍香扑鼻而来，一个个白白胖胖的大馒头就要出锅了。姥姥突然说：“别急，在它们出锅前，咱们给它们打扮打扮吧！”说着，姥姥拿出了一瓶红墨水，用筷子蘸了一点点，给每个馒头都点了一个漂亮的红点点，这样馒头才算大功告成。你看，点上红点点的馒头多喜庆啊！

　我喜欢家乡的节日，不仅因为有许多吃的玩的，更重要的是在节日里我感受到了浓浓的亲情和家庭的幸福！

　这就是我们这边过年的习俗了，真是有趣。

有关民风民俗作文7

　如果，你看过了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山;看过了气势磅礴的万里长城;看过了历史悠久的故宫;看过了浓妆淡抹的西湖;看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。既然来到江西，你就应该去庐山浏览一番，才不枉此行。

　日出东方时，庐山像刚刚苏醒的少女，被晨雾笼罩着。在这时上山，你准会有一种飘飘欲仙，腾云驾雾的感觉。晨雾中的庐山像是人间仙境，有仿若海市蜃楼。记得苏轼在《题西林壁》中这样写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的云雾以瞬息万变闻名全国，瞧，刚刚还是仙女舞动的飘带，现在又变成了一泻千里的九天银河。一会儿又变成巨大无比的天幕;一会儿又变成奔驰的骏马;一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂……

　江西还有很多特产。如：庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。“幸饮庐山云雾茶，更识庐山真面目”，这诗一般的赞语，足以说明它的地位和价值。黄山有“四绝”，而庐山云雾茶有“六绝”：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶，是江西珍贵名茶之一。此茶的特点与其它茶叶迥然不同，它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。

　江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地;有与众不同、独具一格的民风民俗。有引人入胜、感人肺腑的民间传说;还有味道独特，令人回味无穷的民间小吃。耳听为虚，眼见为实。赶快来这里亲身体验一下吧。你不来会终生遗憾，来了会终生难忘的哦!

有关民风民俗作文8

　广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

　有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

　竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

　常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

　几片陈皮去苦。

　广东迎春花市

　广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

　广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

　每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

有关民风民俗作文9

　傣族是云南特有民族，相信大家早已听说过，今天我就详细给大家讲讲傣族吧！

　傣族自古以来是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣族，主人都会主动打招呼，无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，不骂人更不讲脏话。到傣族做客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇——客人到来的时候，门口都有傣族小卜哨用银体端着浸有花瓣的水，用树枝、树叶轻轻洒到客人身上。走进傣族竹楼入座后，老人会给客人的手腕上拴线，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。

　傣族最著名的恐怕是泼水节。每年四月的一天，傣族都要举行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些，群众性的泼水就开始了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，幸福的水，不管是泼者还是被泼者，都异常地高兴，脸上挂着笑容。

　傣族的女子对发饰很有讲究，大多梳高发髻，还爱在发髻上插缀鲜花；男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。

　傣族的居住物——傣族竹楼也小有名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防酷热和湿气。因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族还有一个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落城时，还要举行“架竹楼”仪式。这时，全村人都像过节一般热闹。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥，平安，家道兴旺。

　傣族的民俗还有很多，他们的文化也是非常值得我们去看看，去探究的。有时候的话可以去一趟傣族体验一下哦！

有关民风民俗作文10

　在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

　“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

　摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

　射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。

　那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

有关民风民俗作文11

　我：“外婆，你是贵州人，你能说一下你们苗族人在过年时一般会做些什么吗？”

　外婆：“我们啊，过年一定要大扫除，表示把霉运扫掉，然后要贴对联啊，贴门神啊什么的，说大吉大利，还有，以前外婆还没和你外公结婚的时候，外婆就会在家里摆上桃花，这里的人都说，单身的人过年插上桃花来年可以走桃花运呢！”

　我：“是吗，外婆，你们那儿的习惯好特别啊，那大年三十又要干什么，或者不能干什么呢？”

　外婆：“年三十要吃团圆饭，然后那个，好像是鱼只能吃一半，还有一半得留到初一才能吃，说什么年年有余。”

　我：“外婆，我在手机上查好像还有说团圆饭吃好小孩子还要提着灯笼去大街上唱什么歌呢！”

　外婆：“哦，这个都是以前的习俗，现在基本上都没了，因为贵州已经开发了，所以基本上很少会有人那样了！”

　我：“那，外婆，大年初一，初二又要干些什么呢？”

　外婆：“年初一啊，一大早要穿上新衣服，去向亲戚拜年，对了，初一绝对不可以洗头洗澡扫地，初二才能洗头洗澡扫地。”

　我：“外婆，为什么啊，为什么初一不能，只有初二才能洗啊？”

　外婆：“因为，都说初一是运气，初二扫霉气，知道了吧！”

　我：“哦，外婆，那你知道温州又有什么很特别的民风民俗吗？”

　外婆：“这我倒不太清楚，你外公应该知道，不过大概我还是知道一点点，就是年三十一定要吃芋头，因为温州话谐音‘余，裕’，吃芋头是好事嘛，所以一定得吃芋头。”

　我：“外婆，你还知道其他的吗？”

　外婆：“温州每年大年初一都要放开门炮，关门炮，然后都会在大年初一领红包嘛，其它外婆就真的不清楚了！”

　我：“哦，谢谢外婆啦，吃饭去喽！”

为什么桂林人称马云卿为山歌状元

可以唱山歌

因为之前有报道有人微信群里唱山歌教唆他人离婚引起了广大网友的注意，所以网上开玩笑说微信群不能唱山歌，但是没有法律规定是不可以唱的，就是网友戏言。

山歌：是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节。山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村的汉族地区 和少数民族地区。

桂林民间传说:"山歌状元"的故事

俗话说：“七十二行，行行出状元。”山歌状元叫做

马云卿

。他生在桂林，出了南门，沿公路走六十华里远的一个贫苦家庭里。他有个

外号

叫马饭包。为什么喊这个浑名呢？据说是他的肚子很圆，山歌很多，把肚子胀圆得像个席子草编的饭包一样。天长日久“马饭包”就成了有口皆赞的艺名。他的山歌厉害，古今中外样样懂，衣食住行事事通。

人们

高兴他说：“讲起唱山歌，马饭包称得上是个状元！”

看见姑娘喊伯娘

有一次，马饭包要到清塘去唱歌，走到岔路口不晓得路，他眼睛不方便，看到

路边

有个

妹仔

在剥芋苗。“她怕芋苗浆弄邋遏衣裳，穿得就比较破旧。马饭包就问那个妹仔：“伯娘，到清塘走哪一条路尸妹仔觉得奇怪，明明自己是个姑娘，哪么喊伯娘呢？抬起头来一看，原来是马饭包，晓得他很会唱歌，就用歌来嘲骂他：

吃了豆鼓眼睛黄，看见姑娘喊伯娘，

摆到面前

两条路

，右边岩底左清塘。

马饭包出其不意挨将了一军，他马上眉头一皱，山歌出口：

初次来到不知方，不知岩底与清塘，

十八姑娘不打扮，难怪

为兄

喊伯娘。

又有一次，有一个

村上

的

歌手

，专门用他的浑名来嘲弄他。那天正是六塘圩日，歌手碰到马饭包就唱道：

三天一圩赶六炉，买了这行买那行，

买得四两干鱼仔，问你借个饭包装。

马饭包听后甚为恼火，马上回敬了一首针锋相对的歌：

三天一圩赶六堵，你赶六塘

买寿

枋，

对门有个

棺材铺

，何必找我饭包装。

身上无钱怎开交

有一次，马饭包到苏桥去唱歌。他眼睛不大方便，

在街上

碰倒了一个

卖汤圆

的人的担子。那个人要他赔，他不讲话。正在这时，走来了一个乡长，卖汤圆的拉住乡长评理，要马饭包

赔偿损失

。乡长摆起官架子追问他是哪里人？喊什么名字？为什么不愿赔等等，他马上唱道：

六塘来了马饭包，眼睛平常绊一跤，

碰倒一副汤圆担，乡，长：我身上无钱怎开交？

一唱山歌，人们就晓得他是个个喜爱的歌手，蜂涌围来，听他唱山歌。这歌唱得卖汤圆的笑了，乡长也笑了。

卖汤圆的说道：“原来是马师傅，算了。”

“状元”考秀才

有一次，六塘举人文敬普，邀上范秀卿等四个秀才，和马饭包一同去观音山避暑，对唱山歌，马饭包有意要考一下他们，唱了一个歌：

你们六塘几秀才，四书

一部

读完开，

三叹七哭十二笑，从头一二讲出来。

他见秀才回答不出，秀才们也甘拜下风，他便答道：

爷娘骂你“父之过”，若要唱歌“方少时”，

再过几年“彼即老”，心想欢乐”犹悔迟”。

井边挑水”梁唐晋”，河里撑船“及汉周”，

我俩相逢“称五代”，万盏明灯“皆有由”。

秀才们晓得他博古通令，要他一个歌唱出一百个

古人

。他不慌不忙，稍稍一想就唱了出来：

六十甲子轮流转，二十八宿高罗星，

十二大帝来凑起，刚刚一百个古人。

人们拍案叫绝，赞不停口，都夸他是名不虚传的歌手